终于跳脱无题的轻松
可能我读了二十四史以后就不会再有这种浅薄评笺评了，如果说读李诗前必先通览二十四史，那是不是可以怼一些说他言语轻薄的无脑读客
从史料中探析他个人
其实他真的是一个挺传统的腐儒，只是在语言表达方面很不同，而这本不与他人品行为有什么关系，指的是诗迷幻想的性格特点。读诗和读史兼读诗，这是两条读李诗的路，如果先从诗歌创作中面陷进去了，就很难再从他有意创造的落寞孤寂的诗境中跳出来，就是所谓理性地用几篇文章讲他的人品，那也是梦人梦话
他的咏史诗可以作为无题诗的跳脱口，就只是近似咏史诗也算（见仁见智）。这个诗人总是端着，有些狡黠，也知道看读者下菜碟哈哈（打趣）。从这个跳脱口来看会发现，义山不一定像他描绘的那样深情（我指的是能超越世俗的深情，他是没能达到我个人期望的超脱的，并且也相对功利）从这个点出发也能理解写杜牧的一些赠诗，他是很渴望获得官吏阶层的人士认可的，尽管这很难品读出来
他和老阮（阮籍）是一类人，性格都比较软，不敢长期对世俗这么激勇无畏（我说的懦弱是指他经历了壮年时期的激情，到了（35岁以后）中晚年一个诗风更内敛自哀的生命阶段。）
不愿意怪他，只是心疼你用了这么多典故，心为形役，求仕途苦得让人心揪，到头来书翻烂了，笔墨枯尽了，到底还是落了片茫茫大地真干净。有意义么，义山
当然么读诗不需要太深刻，也更不希望，不提倡我这种西昆究极粉的无聊做法。这是从背离诗歌本身主旨去探究的，我总很希望寻找相对真实的他，结果大失所望，人还是很难避免这种愚蠢行为。
圆个梦再造回去。可我还是很爱他的自信，他写在无题的时面对的质疑，大概和屈平离骚的“肇錫余以嘉名”感情是一样的。
生命么，智障且无常，但有信仰就能活着，大家都是疯子，抬头不见低头见。
占tag实在不好意思！如果懂行的朋友能看到，就是我的幸事了，欢迎一起拉踩小李
评论(2)